Symbolic poetry of motion
De klassieke dans , Bharatanatyam (Sadira attam), oudste dans traditie in india
Het drukt religieuze thema’s ( zuid – India) en spirituele ideeën uit , Shaivism, Vaishnavism and Shaktism : HINDOEISME
Hindus pray – lead me from the unreal to the real
Believe in cyclical time
Dharma: proper behavior
BHA emotion RA music/melody T thala rhythm NATYAM dance
Extreme dynamics
Dance as part of rituals
As a part of worship
Entertainment
Used as worship to god
Form of art work , known as the devadasis: the servants of god
Esthetic beauty, dans wordt getoond , because of the symmetry , the physical form that moves in space
And the second aspect , an expression of an idea , a mood , sentiment or a story
Met handgebaren , single hand and double hand ( hand gestures) ze vertellen een verhaal met hun handen
Expression through the body
Expression to dialogues , the use of songs
The use of facial expressions to express different emotions and feelings in the song
They take a lot of stories of the Hindu mythology
It depends on what composition you take or what the viewer wants you to take
DEVADASI - INDIA - BEWEGING VAN DE ROK - EMOTIONS TRANSLATED IN OBJECTS AND IMAGES
In mijn concept staat de vrouw centraal. Het gaat over de rol van de vrouw in een onderdrukte omgeving en hoe dat kan vertaald worden in emoties en beelden. De devadasi traditie bevat zowel een respectvolle oude geschiedenis als een tragische handel, waar vrouwen niet gewaardeerd worden en misbruikt worden. Ook worden er nog steeds jonge meisjes opgeofferd en uitgehuwelijkt in India.
Ik wil laten zien dat een vrouw meer is dan voldoening en vermaak.
Mijn doel is om een emotie te creëren/ uitbeelden vanuit een rok ( beweging) , hand gebaren of woorden. Het zal een verhaal of een gevoel uitdrukken. Bijvoorbeeld het gevoel van wanhoop. Het feit dat ze zelf geen keuzes kunnen maken en hun leven laten leiden door anderen (familie) en leven in zeer slechte omstandigheden (Nu).
Ze zitten in een dark space waar ze zelf niet uit kunnen komen. Omdat de ouderwetse gedachtegoed van de families in veel gevallen nog steeds niet veranderd is.
Ik heb altijd al een afgunst/ haatgevoel gehad voor de ouderwetse mentaliteit/ gedachtegoed over de positie van de vrouw. Vooral omdat dit ook sterk aanwezig is in mijn cultuur en familie. Wat beperkingen legt in keuzes in het leven van een vrouw. Wat ik herken bij verhalen van Indiase vrouwen maar dan in een meer extreme vorm dan in mijn leven.
Over deze beperkingen kan er niet echt gepraat worden en wordt er van u verwacht om het te accepteren. Daarom zou ik de vrijheid in keuze van leven, seksualiteit, kledij willen uitdrukken in een soort van beeldvorm.
Als artistiek werk wil ik een object bekleden of een kader vorm geven. De rok als symbool van de onderdrukte vrouw en deflowering (ontmaagding / seksualiteit). Een verhaal vertellen in handgebaren (foto's ) zoals de nautch girls doen bij het dansen om een verhaal te vertellen. Of zelf beelden creëren die bepaalde emoties uiten. Dit kan ook allemaal nog een combinatie worden.
De toeschouwer zal zijn eigen emotie invullen bij het kijken naar het beeld. Er ontstaat zo een vrijheid om te communiceren over emoties. Ik wil mode uit zijn context halen door er niet aan te denken om een lichaam/pop te kleden maar bijvoorbeeld een object.
Een kledingstuk maken waar de functie ervan anders is dan een lichaam willen kleden.
SEMI NUDE INDIAN DEVADASI WOMEN shout anti-government slogans during a protest in Mumbai , 15AUG 2010
Women have had hundreds upon hundreds of reasons to protest since the dawn of time, whether it was for voting rights, reproductive rights, or most recently, against sexual predators holding powerful positions.
Portrait of a Bayadere (Devadasi, temple dancer). Telinga. Coromandel Coast region. ca. 1857 - 1861 | Photographer Fedor Jagor
India's devadasis trapped in cycle of poverty and sex work